包装与食品机械参考文献代码（食品与机械刊号(4)

一个国家的后勤保障，体现了一个国家的实力。在二战期间，我们的不要说军粮供应了，就连武器装备，还要从敌人手里夺取。

所以二战时期即便是部队的后勤保障，比起日军的后勤保障，也是天差地别。所以我们能取得二战的胜利，付出了多少牺牲可想而知。

而如今二战已经结束70多年，日本的街头又开始流行起了二战军粮版的赤豆饭罐头。他们究竟在怀念什么？

文/炒米视角

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4、最近才被发现的文章或诗词吗？

问题:有哪些失传多年，最近才被发现的文章或诗词吗？前言

失传多年，后来才被发现的文章诗词，大约分为几类。一种是流落于民间的古本，后来被发现。一种是流落于国外，被国人发现，带了回来。还有一种，深埋古墓或洞窟中，偶然间被发现。

在诗词的理论著作中，有一部《《文镜秘府论》。这本书的作者是日本古代一个僧人叫做遍照金刚(774~835)，俗姓佐伯，名空海。在陈凯歌的电影《妖猫传》中，白居易的那个和尚朋友就是空海。

严格来说，这本书是日本人的作品，但是其内容主要是记录唐朝的诗歌理论。这本书在清朝时，被学者杨守敬偶然发现，他在《日本访书志》中说:

"此书盖为诗文声病而作，汇集沈隐侯、刘善经、刘滔、僧皎然、元兢及王氏、崔氏之说。今传世唯皎然之书，余皆泯灭。按《宋书》虽有平头、上尾、蜂腰、鹤膝诸说，近代已不得其详。此篇中所列二十八种病，皆一一引诗，证佐分明。"

这本书是目前对于四声八病论述最详细的一本书。还保留了很多我们早已经失传的唐人诗歌理论。

1、敦煌曲子词

词的起源，众说纷纭，词在宋朝达到顶峰，但是在唐朝就已经有不少作品传唱。

敦煌曲子词的发现，为后人研究词的发展提供了大量的佐证。清朝康熙年间依据唐宋词作编辑的《钦定词谱》中，因为没有敦煌的这些曲子词为参考，因此很多词谱，与其并不完全符合。

珠泪纷纷湿罗绮，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量着，淡薄知闻解好么?(《抛球乐》)

天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。(《望江南》)

2、王梵志是否真有其人？

敦煌佛窟除了上面说的唐朝曲子词以外，还出土了一件文物，证明了一个隋唐时期神秘诗人的存在。

在唐朝初年，有一个喜欢作打油诗的白话诗僧，叫做王梵志。他的作品通俗却深含哲理，在民间广为流传，受到白居易、皎然等人的效仿。影响到后来的几乎所有诗僧。但是这个人是否真实存在，一直令人怀疑。

光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日) ， 道士王圆箓雇人清理敦煌洞窟时，发现了一个藏经密室，其中有件"大唐开元二十七年，岁在癸丑二月，东朔方黎阳故通玄学士王梵下直下孙王道"奠祭其友杨筠的祭文。

这是王梵志孙子王道的文章，终于证明了王梵志的真实性，同时还出土了不少王梵志的残卷，可惜这些作品至今存放在法国的图书馆，不知道是幸事还是不幸。

大师胡适记录了他第一次见到王梵志残卷的情景：

“我在巴黎法国图书馆里读得伯希和先生（Pelliot）从敦煌莫高窟带回去的写本《王梵志诗》三残卷，后来在董康先生处又见着他手抄日本羽田亨博士影照伯希和先生藏的别本一卷，共四个残卷……

3、秦妇吟秀才

晚唐诗人韦庄当年在长安时，恰好遇到黄巢义军占领长安。他把自己的所见所闻写入了自己的一首长诗中。这首诗叫做《秦妇吟》，一时四海流传，被人制为幛子悬挂，作者则被呼为“秦妇吟秀才”。

但是这首诗过于真实，描述了很多权贵不堪的悲惨事实，于是得罪了不少王公贵族。韦庄为此而后悔，准备收回这些抄本，还不允许家人悬挂诗幛：

蜀相韦庄应举时，遇黄寇犯阙。著秦妇吟一篇，内一联云：内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。尔后公卿亦多垂讶，庄乃讳之。时人号秦妇吟秀才。他日撰家戒，内不许垂秦妇吟障子，以此止谤。亦无及也【孙光宪《北梦琐言》】

敦煌出土的秦妇吟版本有好几个，最早的是唐天复五年(即哀帝天祜二年，公元905年)张龟写本，当时韦庄还在世。

2015年12月23日，考古专家在海昏侯古墓出土竹简中，发现了失传的《论语·知道》篇。

海昏侯刘贺是个历史上最短命的皇帝之一，汉昭帝驾崩以后没有子嗣，霍光为继续专权，于是把刘贺扶为皇帝。这个天上掉下来的馅饼太大，忘乎所以的刘贺没有照顾到霍光的感受，在羽毛未丰的情况下大肆提拔自己的亲信。结果27天后，刘贺被废，后来33岁就死了。

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